聪明常见，靠谱难得。最高级的聪明，是靠谱。靠谱就是“慎言慎行，将事情办得超出预期”，靠谱就是“不贪不占，懂得推己及人”，靠谱就是“凡是有交代，件件有着落，事事有回音”。

在写这次的作业时，我脑海里闪现出一个词：“表里如一”，我觉得，这也是做一个靠谱的人最难逾越的障碍。

读了几遍《靠谱的人是怎样炼成的？》这篇文章，深思许久，静静审视自己的内心，2018年在敦煌公司工作的短暂的8个月，内心满满的都是惭愧和不安。扪心自问，自己是不是一个靠谱的人？自己每天做了多少件靠谱的事？自己每天说了几句靠谱的..

手捧拜读了11个月的《论语别裁》，文字读了不少，可是在工作实践中真正实践和领悟了多少呢？值得自己深深的反省和反思。

读《论语别裁》已有多日，从“学而第一”“为政第二”“八佾第三”“里仁第四”到“公冶长第五”“雍也第六”“述而第七”“泰伯第八”“子罕第九”。虽然古文读起来有点困难，但却深刻体会到了无论是人与国或是家与业，要不断发展下去都..

经过半年多对《论语别裁》的研究学习，与其说是学习，不如说是“自修”，通过古文对照现代汉语解释，体会文中老先生讲到的问题，并把这些问题融入现实生活中。对我而言，这本书逐渐变成了我的一面镜子，去反映自己的德行。

孔子作《易传》时说：“易之兴也，其於中古乎？作易者，其有忧乎？”说明他在这时候已经读懂周文王胸怀宇内，放眼华夏未来的远虑。所以“里仁”篇，我感觉就是在告诫弟子们，拥有了知识后，还要能孝敬父母，要能抉择义利，要明辨君子与小..

冯友兰曾说：“孔子对于中国文化之贡献，即在一开始将原有的制度，加以理论化，与以理论的根据”。而孔子所给予原有制度的“理论的根据”不是别的，正是仁。“学而时习之”，学什么？其中心就正是这个“仁”字。

当我读到南老师《论语别裁》的“八侑第三”和“里仁第四”篇时，才对“礼”和“仁”有了浅显的认识，一方面我明白了懂得“礼”不仅是人的一种外在行为，更深的意义是代表了一种文化精神；另一方面我明白了“仁”是孔子学问的中心。

书中写到，里仁，自处于仁，“里仁”象征了学问的中心在于如何自处，自心是体，处于人之间就是“相”和“用”了。“相”是人的行为，“用”则是发挥的作用。体用一贯，有体有用。