“学而”中“学”是什么？“为政”中“德”是什么？带着这两个问题，我对前两个章节进行了回顾。我脑海里随之萌生出另外一个问题，即南老师为何要开篇就说“学而第一”，紧接着又说“为政以德”呢？我想到了四个字“慎终追远”——他们之..

当我再次翻开南老师《论语别裁》这本书时，已经是集团总经理在读书会作业布置中第三次让我们学习此书，而我前面两次都没有认真地读完，看完后不知道自己真正学了些什么？有多少活学活用了呢？这次我认真地读完了《学而第一》和《为证第二..

读《论语别裁》“学而”和“为政”两篇，在“为政”篇里，南师诠释了北宋大家苏东坡的一篇文章《论养士》，讲得很有意思。

在管理中，“德”既可以是为人的素养素质，也可是专业权威。

近日,又重温了《论语别裁》中的“学而”“为政”两篇文章,从中感觉到一个人的修养是由内外两方面而来的。

在工作之余，对南老师的《论语别载》“学而第一”篇重复温习，融合工作，反思自己，勇于改过。

这两天跳跃式地看到南师提到的时空问题之“人无远虑，必有近忧”，联想到现在的工作，感到“远虑”是必须要随时提醒自己具备的一个思想。

要想学问深 实践出真知;做人有所为 有所不为;传文化之精神 当孝弟为根本;做人日日三省吾身 方能时时增进长智

初读《万历十五年》，犹如面湖而行，遥见对岸之斑驳，但顾左右不见舟楫。静心细品，犹柱础露于水面，虽需跨步跳跃，但终究是连贯前行，久读之，如入静室，有老翁絮絮，无辞藻粉饰之修辞，无佶屈聱牙之典故，声声入耳，历历在目。

读完本书，感觉有一些沉重，书中主人公的种种境遇让人感慨。书中没有好人和坏人之分，只有悲哀的人和更悲哀的人，悲哀之处在于人性在道德约束中的苦苦挣扎，理想抱负在权利制度面前的无能为力，个人价值观在挑战普遍价值观时的不堪一击…..